《翰墨宜兴》文选（2篇）

序

蒋洪亮
（中共无锡市委常委、宜兴市委书记）

    宜兴籍著名美术批评家李小山先生曾在一文中指出：“在中国现代美术史上，没有任何一个地区出了像宜兴这么多成就卓著的画家，徐悲鸿、吴大羽、钱松岳、吴冠中等等，这些名字分别代表着现代史上某些阶段的艺术水准”。面对这一现象，许多同志都试图去追问其背后的根由，翻开《翰墨宜兴》初稿，我们可以粗略看到，近世宜兴书画艺术的繁荣，实则与宜兴几近两千年的书画渊源分不开。

    宜兴是一座有两千多年建城史的江南古城，特别自东晋以后，因地扼太湖西岸要冲，此地成为地位仅次于南京的江南重镇、名符其实的太湖西线第一城。由此，宜兴吸引了无数南来北往文人墨客的目光，这方“秀甲江南”的山水也成了滋润他们笔墨诗情的不竭之源，遂使宜兴逐渐成为名震一方的人文渊薮。同时，也正是这些名重一时的各地人才的交流会合、挥洒才情，培育和推动了宜兴本地人文的兴盛，使得宜兴历代人才辈出、英贤蔚兴，成为享誉一方的“才子之邦”。宜兴因天赋的地灵人杰、深厚的文化底蕴，成为了名符其实的教授之乡、书画之乡和历史文化名城。

    中国的传统文化，十分讲究传承发展，离开传承发展的传统文化，就是无源之水、无本之木，书画艺术尤其如此。作为宜兴传统文化中重要内容的书画文化，有着绵长久远传承脉络，从秦汉到六朝、从隋唐到宋元、从明清到民国，由简而钜、由弱而强，书画艺术逐渐内化为宜兴人的一种真切向往、一种精神气质。没有这种深厚的底蕴，没有这种不息的渊源，徐悲鸿、吴冠中这样的宗师巨匠就不可能诞生在宜兴这一小邑。吴冠中先生谈到自己之所以由工科而转学美术，就是接受了小学时国文老师缪祖尧的启蒙和影响。《翰墨宜兴》这本书，基本为我们理清宜兴书画文化传承发展的脉络，为我们读解宜兴传统文化勾勒了一条线索，这也许就是此书的****意义。

    现在中国，城市的文化影响力已经成为城市综合实力的重要要素，城市文化的塑造建设、优秀传统的挖掘开发，越来越得到大家的重视。就我们周边地区而言，在激烈的经济实力竞争、城市建设竞争的同时，城市文化建设的竞争也同样激烈，“争名人、抢名人”的现象就是城市文化竞争的一种表现。就城市文化资源而言，宜兴有着许多优势，《翰墨宜兴》这本书中就罗列了400余位相关人物，其中许多是不为大家所熟知名人。这方面还有待我们继续加大力度，进行系统开发和合理利用，以收到更大成效。同时，也希望我市有关部门要举一反三，不断深化对宜兴历史文化的研究，不断深化对城市文化建设的认识，在建设文化大市、提升城市文化影响力的同时，丰富城市建设中的文化内涵，提升新宜兴的文化品质和品位。

    历史上的宜兴，曾经因地灵人杰而汇聚过无数能人名士，也造就了历代宜兴众多的贤臣良才。今天，我们在欣羡古人的同时，理应自觉地思考如何建设更具感召力的城市文化，如何创造更具亲和力的人居环境，如何营造更具吸引力的创业环境，让更多的有识之士来宜兴共创伟业，这也许是我们研究弘扬、开发利用传统文化的最现实意义。

    有感宜兴历代人文之兴、翰墨之盛，谨为斯序。
                                                                        2009年12月

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自序：千年翰墨缘

宗伟方
（《翰墨宜兴》主编）

    书画艺术是中国传统文化的重要内容，也是我国的“国粹”之一。地处长江三角洲腹地中心的古城宜兴，历代就是江南才子之邦，在“出产”状元进士、宰相名臣的同时，也与传统书画艺术结下了不解之缘。近现代则是闻名遐迩的教授之乡，在数以万计的宜兴籍教授中间，不乏书画艺术方面的泰斗宗师，诸如徐悲鸿、吴大羽、尹瘦石、钱松嵒、徐令仪、吴冠中等一大批标志性书画巨匠的出现，为“中国书画之乡”的美名奠定了不可动摇的基础。当然，从另一个角度说，这些大家的出现，也印证了宜兴1700多年深厚的书画文化底蕴，可以说，离开宜兴这片丰饶沃土，近世中国的书画艺术也许真不是今天我们所见的这派景象。

    宜兴的书画底蕴，得益于这方灵秀山水的充足养分。早在三国东吴时，宜兴的山山水水的灵气就有所彰现，吴大帝孙权15岁时就为阳羡长。现在仍矗立在宜兴国山山巅的国山碑，有“江南第一碑”之誉，是国家重点文物保护单位。此碑立于东吴天玺元年(276)，当年江南地震，吴国以为祥瑞，敕立此碑，无意间成了我国最早记述有关地震现象的确实依据。碑文为东吴书法家、中郎将苏建所书。据《江宁府志》记载，此碑“非篆非隶，最为奇古”。书体篆势遒劲，结构圆中见方，饶有隶意，是研究东汉、三国时期书法的重要实物史料。唐代，特别是唐代中后期，宜兴因偏安江南而避开了中原的多次动荡，经济社会相对稳定，成为许多文人学士的游历隐居之所。如著名书法家李阳冰、著名诗人李白曾来到宜兴，叔侄合作的《水因寺贞义女碑》，现完好地保存在宜兴城中的周王庙内，可见证唐代书法的辉煌成就。另外，以草书见长的宰相陆希声、善书大字的诗人顾况、有六朝风韵的书家杜牧等，也先后隐居宜兴，在宜兴留下过珍贵的诗文书画。著名诗人、书法家羊士谔举进士后，曾为义兴县尉，期间留下过《建南镇碣记》，原碑立于宜兴城南，惜已佚。至宋代，因慕宜兴山水之秀、人文之盛，苏东坡、黄庭坚、米芾等名贯一时的大家，先后多次到过宜兴，留下的许多题咏和墨迹，业已成为宜兴宝贵的文化财富。元代无锡人倪瓒，少时一直流寓宜兴，在宜兴结识了不少朋友，中年后结庐宜南芙蓉山下，留下许多诗文墨宝。另外，赵孟頫、张雨、王蒙、陈汝言等名家，因地近宜兴或亲朋好友的关系，多次到宜兴游历访古，分别留下了大量与宜兴有关的书画作品。现保存在台北故宫的陈汝言画作《荆溪图》轴，是现在已知描绘宜兴城全景的最早作品。

    宜兴的书画底蕴，得益于这里忠义精神的不竭熏陶。西晋时，宜兴人周处因抗击西戎而血洒疆场，忠勇英琥之名响彻天下。作为老师和引路人的陆机满心悲愤，为其庙写下了《平西将军周府君墓碑铭》，在湖州为官的书圣王羲之为之书丹，此碑至今一直保存在宜兴城中的周王庙内。有关此碑的真假，历代也有不同说法，但明代王世贞、孙鑛（矿）等考订认为，碑文字迹为王羲之书法不假。六朝时期，义兴一直是郡的建制，地跨现在的苏浙皖三省之交。期间，许多书画名家在此为官，如以爱好书法著称的桓玄，王献之的弟子、大书法家、画家羊欣，草书见长的文学家任昉，喜爱文史书画的王俭，善画妇人的刘瑱等，都曾在此守城牧民（义兴太守），留下许多千古佳话。唐代，特别是唐代中后期，偏安江南的宜兴而避开了多次兵燹动荡，相对稳定的生活环境，宽容好客的醇朴民风，吸引了大江南北的许多失意文人，为宜兴后世文化艺术的兴盛奠定了人文基础。至宋代，除苏东坡外，以善书闻名的一代英雄岳飞，建炎初应邀移师宜兴，在保土安民、厉兵秣马的同时，探幽访古、广交朋友，留下了许多脍炙人口的题词诗文。官至丞相的李纲，写得一手好字，未第时一直蛰居在善卷寺苦读。明清之际，宜兴人文发达、经济繁荣。当时宜兴，一方面人才辈出，许多人位极人臣，另一方面，书画收藏成为一种时尚，宜兴许多豪门贵族投身期间，张择端的《清明上河图》、黄公望的《富春山居图》、智永的《千字文》等一批传世墨宝一度栖身宜兴。由此，宜兴成为吸引江南乃至大江南北许多才子的磁场核心，名冠一时的沈周、文征明、唐寅、仇英、张弼、董其昌，以及后来的王翚、恽寿平、王穉登、陈鸿寿等等，都不止一次到宜兴交友传道、观赏临摹，为宜兴书画艺术的兴盛而推波助澜。

    宜兴的书画底蕴，得益于这里好学风气的代代传承。南北朝时期，在北方文明的带动和助推下，宜兴本地的人文得以发轫，除了出现象周处家族一样的强宗豪族外，还出现了一位有名的书画家——康昕，史称其书法堪与太守羊欣媲美。相传康昕在琅琊临沂(今山东临沂)当县令时，曾私下改动王献之在方山亭壁上的题字，而王并不曾察觉，说明其书法水平非同寻常。在唐代后期，宜兴诞生了第一位有较大成就的画家，就是丁谦。史载，丁谦“始师萧悦杂画，后专为生竹，时号第一。尝画倒崖及病竹，笔法快利，根节瘦缩，得危挂雕瘁之状，可列能品。兼善果实、园蔬。傅彩浅深，率有生意，而虫蠹残蚀之状，具能模写。尝画葱一本，为江南李煜激赏，亲书丁谦二字于其上，盖欲别其非常画耳。宋寇准藏之以为珍玩”。及至宋代，宜兴涌现大量本土文士，其中不乏书画名家，如蒋之奇、蒋长源、蒋璨、张驹等等，留下的许多手迹都被视为至宝。蒋之奇是北宋一位杰出的能臣干吏，官至枢密使，善隶书、草书，他先后在福建、广东、江西、湖南、安徽、陕西、甘肃、河南等地为官，留下了许多题字，现在大多成为各地宝贵的文化遗产。明代，宜兴除了产生一批书画名家之外，还出现了一些著名的书画收藏和鉴赏家，由此也带动了本土书画艺术的发展。期间，宜兴还出现了许多颇具造诣的书画名家，如擅画佛道人物、史称“禁中三绝”之一的宫廷画家蒋子成，善画山水的吏部尚书吴云，与董其昌齐名的书法家蒋如奇，还有将军书法家之称的卢象升等等。清代，擅长书画的宜兴人不下二百人，但杰出的并不太多。比较有名的有蒋如奇之子蒋允睿、汪景望父子、笪通祺笪飞石父子、蒋宗琳蒋宗玺兄弟。值得一提的是，清朝中晚期，宜兴出现了一位著名书画理论家，他就是吴德旋。吴德旋少时笃好韩愈诗文，于书法绝不措意，30岁后，有所激发，“于书亦甚嗜之”。当时名家包世臣认为吴德旋“行书能品下”。所著的《初月楼文集》、《初月楼论书随笔》、《初月楼续钞》八卷、《初月楼诗钞》四卷、《闻见录》十卷、《续闻见录》十卷等，皆传于世，影响广泛。另外，自明代中叶之后，宜兴诞生了陶艺奇葩——紫砂，由此也吸引了不少文人学士的目光，清代溧阳县令、杭州人陈鸿寿就是其中杰出代表，他曾设计并请宜兴艺人制作了大量紫砂壶，并在其上刻有不少铭文，被业内人士称之为“曼生壶”，至今市场上仍价值不菲。

    在几近两千年中华文明的直接影响下，及至民国以降，宜兴书画艺术到了真正的繁荣和丰收期，这方面的成就早已为世人所熟知。一代宗师徐悲鸿、我国油画艺术开拓者吴大羽、山水画大家钱松嵒、留金画大师徐令仪、当代画坛巨匠吴冠中等等，为宜兴奠定了不可动摇的中国书画之乡的地位。当然，除了这些耀眼的宗师巨匠外，宜兴还有一大批书画艺术专业工作者和热心书画的人士，在各自不同的领域为宜兴乃至中国书画事业作出了贡献。如早期自成一家的书家童斐、有“切玉圣手”美誉的篆刻家潘稚亮、沪上“闺阁奇才”鲍韫（中国会计之父潘序伦之妻）、酷爱书画的紫砂艺人任淦庭，还有“新魏体”创始人陈禄渊、美术史大家史岩、油画家蒋仁、精于书法的壶艺泰斗顾景舟、装帧艺术家曹辛之等等。进入新时代后，宜兴籍书画名家（具有教授或一级画师职称）大量出现，专业从事书画艺术工作的有近70位，如钱紫筠、储非、郭洪成、徐永祥、范保文、秦裕芳、朱理存等等，他们大多工作在高等院校，在从事艺术教育工作的同时，创作了大量深受欢迎的作品，为宜兴书画艺术的繁荣、为“中国书画之乡”的殊荣不断增光添彩。

    或许正是宜兴的物华天宝，吸引了一群又一群的文人墨客在此间流连忘返，也或许正是宜兴的人杰地灵，孕育了一代又一代的本土文士在此中挥洒才情，使区区宜兴一邑成为远近闻名的人文渊薮、君子之邦。而作为文人之间最最常见的交流工具——书画艺术，自然成为这些人中间不可或缺的重要手段和内容。凝聚着历朝历代文人真性情、充满着南来北往骚客真才智的这些个书画墨迹，或已化作尘埃，或已藏身异乡，但那些骚人墨客在宜兴的自觉或不自觉的行为，已经汇聚成为宜兴独特的、令人称奇的书画传统，成为宜兴整个传统文化中最为引人注目的一部分。今天，作为地方文化特色，宜兴已经被文化部命名为“书画艺术之乡”，相信这份已经化作宜兴习俗的翰墨之香会飘得更远，也祝愿这份已经沁入宜兴大地的翰墨之缘会传得更久。

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	宜兴书画 > 书画文苑	【 2010年2月11日】关闭本窗口

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序

自序：千年翰墨缘